养生：君子求诸己（一） --自然养生

养生是中医和中国传统文化中一个很重要的组成部分。然而养生应该从哪里入手呢？简而言之，养生有三个原则，就是“自然养生”、“清静养生”、“以德养生”。

所谓的自然养生，就是顺应自己的本性，不加强为。比如困倦了，就要上床睡觉，这是自然的；可是如果明明感觉到非常困倦了，还是坚持不睡，继续加班加点、或者是娱乐，那就是不自然了。比如饿了，就要吃饭，这是自然的；可是如果明明很饿了，却为了减肥保持身体的美观，或者一顿吃得太饱，撑得难受，这都是违反自然的。

那么，是不是说整天无所事事就符合自然养生之道了呢？也不是的。过于安逸也不是养生。庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”，就是说大地既然承载了我的形体，给与了我生命，就要以我一生的劳作作为代价，使我的老年得以安逸的生活，用死亡来使我安静的休息，这是天经地义的，这是自然的。该努力的时候不努力，该休息的时候不休息，那就不自然了。所以劳逸结合才是最自然的。如果以这个标准看起来，现在我们确实很难做到自然养生，因为我们就像滚滚洪流中的一粒水珠一样，不得不随波逐流，想停留也无法停留下来。我们的生活是被动的、我们的生命是不由自主地、这确实是非常悲哀的一件事，道教有一个非常恰当的说法，叫做“迫生”，属于被压抑的生命。道教认为“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”所谓全生者，就是说人的七情六欲都能够得到适当的宣泄，该哭就哭，当笑则笑，不要压抑自己，但是要恰到好处，不能过分，这实际上就是自然养生。所谓亏生者，就是人的七情六欲不能得到恰当的宣泄，活的压抑、不快乐，就像我们今天的生活状态，总感到活的太累、太烦。所以就有人宁愿选择自杀来解脱自己。但是最可悲的尚且不是自杀，而是连自杀都做不到，想一想还有各种牵挂，连死亡的选择都由不得自己，这就叫做迫生。

中国古籍记载的一些善于养生的人，生活简单自然，无所羁绊、无忧无虑、无拘无束、随心所欲、率性而为，无疑是精通自然养生之道的典范。其实即使在现代社会中，要想追求这种自然的生活状态，也不是不可能的，关键在于心态上能不能舍得和放弃丰厚的物欲享受，过一种自然简约的生活。

作者简介：
陈文强博士，北京中医药大学中医临床博士，美国执业针灸师。原北京宣武医院中医科主任医师，教授，博士研究生导师。